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2018-11-17 09:08 来源:九江传媒网

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  整车对比之前发布的概念车型,还是保留了很多元素的。身高为174cm的体验者坐在轩逸前排并将座椅调至最低后,头部空间还剩一拳两指。

金融政策:保险方面,以售价为万的2016款豪华版车型为例,新车第一年保险费用在8700左右。动力方面,英朗18T自动精英型搭载一款三缸发动机,最大功率120kW(163Ps)/5500rpm,最大扭矩230Nm/1800-4400rpm。

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  新车的悬挂用的是前麦弗逊+后多连杆式的独立悬挂,虽然从结构上看,它的类型还是以偏向舒适性为主,但实际的表现却给我啪啪打脸,因为我在此之前,没有开过一款像10代雅阁这样,拥有如此扎实底盘,优异路感的本田车型,说白了它能让我不自觉的想把车开快,去体验驾驶的乐趣。保养费用:车型享受三年或10万公里整车质保。

朗逸常规后备厢容积为478L,内部也非常平整,第二排座椅可按4/6比例放倒,获得更加充裕的装载空间。

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  身高180cm的体验者坐进前排座椅,头部空间有些局促,但横向空间表现不错。整个混合动力系统能量流动的过程,与我们熟悉的混动系统差异并不大,不过宝马530Le的电机整合在变速箱内部,而且可以输出70千瓦,250牛米的动力,即使是在纯电状态下行驶,依然能感受到充沛的动力,并且可以使车辆达到140km/h的速度。

  而欧尚A800的6AT虽然顿挫感相对少一些,但是换挡的动力中断还算比较明显。

  新车采用了全新的外观设计,不仅相比现款车型更显硬朗,更成为了同级别中新硬派的代表。驾驶感受:最运动的揽胜家族成员,路虎首台插电式混动车型先简单介绍这套混动系统:1、它由我们熟悉的全新升四缸发动机和一台85千瓦的电动机组成,只不过,这台的马力被调教到了300马力,本就高功率的调教数据加上电动机,综合最大功率达到了404马力,峰值扭矩640牛米。

  第二代逸动先期将搭载一台代号为JL478QEN的升自然吸气发动机,配有直喷技术,其最大功率94千瓦;传动系统或提供5挡手动和4挡自动变速器可选;另外还有一款的发动机。

  也许在发动机加速的平顺性和声音方面不及之前大家早年熟悉的i-VT和上一代的地球梦自吸发动机,但是在小排量涡轮发动机普及的今天,这台SPORTTURBO发动机的整体表现还是能令人满意,不会让你有那种动力不够,开着着急的不适感;怎么说,同系列的发动机在整备质量1764公斤的上也用了,况且它还是功率稍小的240TURBO版本了!新车全系用的都是CVT变速器,得益于CVT的特殊结构,正常驾驶时是完全体验不到换挡的感觉的,顿挫更是无从谈起,但是如果你将油门踏板全部踩下,那么CVT变速器还会模拟出自动变速器的升挡动作,这种模拟出的顿挫一定会还要多适应一下;CVT变速器省油、平顺优点是有了,但是要体验极限驾驶,体验更高驾驶感觉如何呢?答案是千万不要太较真了,因为这套动力系统会尽量使用较高的转速来营造敏捷的驾驶感受,虽然它确实这么做了,日常的行驶中稍微深踩油门,转速就会瞬间突破2500转,持续在一个较高转速很长时间,这除了会带来了扰人的发动机噪音外,不积极的降挡、没有手动拨片的辅助也是一个问题;但说回来了,新车的本质不是用来飚的,在城市里和高速以一个正常的方式去驾驶,已经能胜任了!说完了变化最大的动力系统,这回可以说说新车的操控到底和9代车型的区别了;首先是新车的转向系统,它用的是ESP双小齿轮式可变速比电动助力转向系统,说了那么长的名字可能一般人不知道什么意思,白话解释就是它可以提供更出色的转向感觉和更出色的动态性能;用句俗话说就是它的指向更精准,操控性更好,同时在转向的力度上,也会更适中,这与上代车型,设定价位轻柔的设定电子转向,不犀利和清晰为特点的操控大为不同;新车高速变向、过弯时的反馈很精准,没有一丝拖泥带水的感觉,让我有种驾驶着一款运动轿跑的错觉。

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“阿里王子”的传奇阿里

南加才让 发布时间:2018-11-17 09:21:00来源: 中国西藏网

他原就是从古格穿越而来的,如今带着爱和梦回归古格已经三年多了,作为他的“铁粉”,也作为他的大作《传奇阿里》的编辑, 我始终在忆念着他——古格?次仁加布先生。

——题记

有朋友要去西藏阿里朝拜神山圣湖,临行前让我提供些通俗易懂又准确可信的“预习”资料。我也没有到过阿里,但毫不犹疑地推荐了人称“阿里王子”的藏族学者古格?次仁加布先生的大作《传奇阿里》。

近些年来,关于阿里传统文化和民俗的书出版的不少,说实话,很多东西翻来覆去地写,新意不多。但由出生在阿里,精通藏、汉、英三种语言,懂历史、知佛学、晓古格的古格?次仁加布先生撰写的《传奇阿里》,倒是真正地代表本土发声,值得一读。《西行阿里》的作者、著名作家马丽华先生专门为本书作序。

《传奇阿里》是作者搜集古籍文献资料,结合深入的野外调查和自己的人生经历写成的。全书约32万字,依次为“历史”“寺庙”“民俗”“各县概括”四个部分,共28篇。书中比较全面地叙述了阿里的政治、经济、宗教发展史,详细地描述了阿里的寺庙、名人、民俗及各县的基本情况。其中不乏精辟的见解和论述,称得上是有关阿里专著中的上乘之作,有较高的学术价值。其中6篇专论,分别论述了古格的盛衰、葡萄牙传教士、古格石窟壁画艺术、迈拉赞神、传统狩猎文化等,为全书的精粹。这本书,除了专业研究者可以作为工具书,对普通读者而言,也有相当的可读性。


古格?次仁加布先生在古格王宫遗址留影

一般写地方传统文化和民俗,很容易流于资料的堆砌,而资料又没有什么独到之处,就易成为人尽皆知的“大路货”。本书作者则遍读阿里相关的古籍文献,找到了鲜为人知的资料,匡正纠偏了之前历史上的误读误解。例如“阿里三围”章节中对古格王国灭亡成因的描述(见书第35页);“拉喇嘛益西维在噶罗被害真伪”章节中对 “拉喇嘛舍身护法故事”真假的厘定(见书第110-117页)等等,作者都以学者的严谨予以深究,通过历史古籍翔实考证,抽丝剥茧,最终给出了更接近真实的答案。这些使原本司空见惯的传统文化的表述,透露出独到的内容和全新的发现。

《传奇阿里》的另一个亮点,在于作者并没有局限于古籍文献的研究中,而是对阿里进行了当下的深入和体验。作者常游走于阿里的寺庙和古格时期的石窟,去感受那些仍然在生活中流淌的古老壁画、经文、器物……寻找依稀可辨的古格文明和繁华,与古人对话,与古文字做面对面地交流。不仅如此,作者还与当地的老百姓同吃同住同劳动,听老一辈讲民间故事,了解当地的民间文艺和习俗。这些感性体验,与古籍文献研究的结合,就让读者有了不同于一般的阅读体验。推荐大家去读古格时期发生的反抗外侮、保家卫国的两场战争,一是17世纪80年代五世达赖喇嘛派蒙藏联合军队从拉达克手中收复阿里(见书第37-40页);二是19世纪中叶驰名中外的,西藏人民对森巴人的侵略进行有力反击的“森巴战争”(见书第41-56页)。这两场正义之战,在西藏各地特别是阿里民间广为流传。作者真实到位地为读者还原了战争的始末,同时对战争的大背景进行了分析研判,是一段不可多得的战史纪录。

《传奇阿里》中,我最喜欢的是《我故乡的神祗——迈拉赞》和《阿里羌塘牧民传统狩猎文化》两篇文章。在我看来,这两篇文章更像两篇散文,威猛的神灵、虔诚的信仰、生存的智慧……人与神的和谐,人与自然的和谐,人与人之间的和谐,人与动物之间的和谐都跃然书中。作者喟叹:“山川大地、自然万象才是地球家园的真正主人,人生在世,匆匆过客,只是短暂的借宿者。借宿期间,难免多有打扰,必须心存歉意感激之情,以求谅解。对天赐之物若有取用之意,须得到准许,无权掠夺或糟蹋。这正是阿里人民始终热爱这块美丽神奇的土地、湖泊和生活在其中的珍禽异兽的根源,同时也是保护美好环境和美丽家园的主要动力和原因所在。”作者切身感悟阿里给予人们的重要启示,揭示了爱护自然、敬畏自然、尊重人与自然之间的关系是阿里人民的“生存之道”。


普兰妇女服饰

在文字风格上,《传奇阿里》更倾向于柔和,富有亲和力,不是惯常的“百度百科”似地普及历史文化、地理常识,而是经由作者深思熟虑之后的一些感悟,讲故事、拉家常一般,把那些历史故事、文化与民俗向读者娓娓道来,就算对阿里传统文化不大了解的人,也能读出趣味来。而这大概就是作者写作的初衷,那就是把原汁原味的阿里向世人讲述。

一个地方的旧时光,还有她最初的模样,必然是我们生活在这片土地,并走向未来的起点;一部书的价值在于能给后人一种启迪,一种昭示,一种源远流长的文化传承。而这些,都融化在古格?次仁加布先生的血液里,体现在他的行动中。他用质朴的情感和抒写真诚地召唤更多的人走进阿里,了解阿里,热爱阿里。

我相信,《传奇阿里》中深藏的价值和意义远远大于我所想到的。全书的内涵,有待于我们细细品味,思考和挖掘深层的真谛。

以此文纪念古格?次仁加布先生,愿“阿里王子”在古格一切安好!(中国西藏网 文/南加才让)

(责编: 胡瑛)

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